الباب ، وأنا أفسر جملة هذا الباب مع ذكر قول يونس . قال سيبويه : ( ومثل " خمستهم " في الكلام قول الشاعر ، وهو الشّمّاخ : أتتني سليم قضّها بقضيضها * تمسّح حولي بالبقيع سبالها " 1 " ) قال أبو سعيد : هذا البيت في النّسخ منسوب إلى الشماخ ، وهو لأخيه مزرّد والنحويّون يروونه في الاستشهاد منصوب اللام من سبالها ، وهي مرفوعة أولها في شعره : أتتني خفاف قضّها بقضيضها * تمسّح حولي بالبقيع سبالها يقولون لي احلف قلت لست بحالف * أخادعهم عنها لعلّي أنالها ففرّجت غمّ الموت عني بحلفة * كظهر الجواد يردّ عنها جلالها " 2 " وقد استعمل " قضّها بقضيضها " على وجهين : منهم من ينصبه على كلّ حال ؛ فيكون بمنزلة المصدر المضاف المجعول في موضع الحال كقولك : مررت به وحده وفعلته جهدك وطاقتك . ومنهم من يجعله تابعا لما قبله في الإعراب فيجريه مجرى كلّهم ، فيقول : أتتني سليم قضّها بقضيضها ، ورأيت سليما قضّها بقضيضها ، ومعناها : أجمعين ، أو كلهم ، وهو مأخوذ من القضّ وهو الكسر ، وقد يستعمل الكسر في معنى الوقوع على الشيء بسرعة ، كما يقال : عقاب كاسر ، وكأن معنى قضّهم : انقضّ بعضهم على بعض وتجمعوا . هذا باب ما يجعل من الأسماء مصدرا كالمصدر الذي فيه الألف واللام نحو : العراك ( وهو قولك : مررت بهم الجمّاء الغفير ، والناس فيها الجمّاء الغفير ، فهذا ينتصب كانتصاب العراك .

--> ( 1 ) البيت للشماخ بن ضرار ، وقيل : لأخيه مزرد : ديوانه 290 وروايته : وجاءت سليم قضها بقضيضها * تمسح حولي بالبقيع سبالها يقولون لي : احلف قلت لست بحالف * أخادعهم عنها لكيما أنالها ففرجت كرب النفس عني بحلفة * كما شقت الشقراء عنها جلالها شرح المفصل 2 : 63 ؛ التكملة 5 : 387 ؛ تاج العروس ( قضض ) . ( 2 ) المصدر السابق .